miércoles, 30 de noviembre de 2011

Piratas y corsarios



Durante la semana pasada y algunos días de esta misma ha tenido lugar en nuestra facultad el seminario de historia militar: Mares y Armadas en la Historia. Desafortunadamente no llegué a tiempo de poder apuntarme, pero no deje escapar la oportunidad de acudir como oyente a la que más llamaba mi atención: “Piratería y corso” impartida por el Prof. Dr. José Cepeda Gómez, en la cual pudimos adentrarnos en la historia de estos personajes.

Son muchas las diferencias existentes entre los piratas y los corsarios, pese a que en algunas ocasiones se haya pensado lo contrario. En el caso de los piratas no cumplen orden de ningún tipo, el pirata es un bandido, un ladrón del mar, busca su beneficio propio. No tiene un respaldo legal de nadie, es por ello que en ocasiones se hacían pasar por corsarios para evitar ser ahorcados por sus crímenes. En el caso español no es frecuente encontrar casos numerosos de piratas, aunque si encontramos gran numero de corsarios españoles. Un caso archiconocido es el Sir. Francis Drake, corsario inglés del siglo XVI elevado a la categoría de sir por la reina Isabel I en agradecimiento a sus servicios prestados a la corona contra España, siendo clave destacar que en España se le consideraba un pirata y no un corsario, menos aun un sir.



Francis Drake




Antes de detallar mas en profundo al corsario, cabria destacar a los bucaneros o filibusteros. El profesor Cepeda los describe como individuos que hacen una guerra económica por su cuenta sin tener el respaldo de nadie. En su propio beneficio sin importarles el barco que atacan o la ciudad. Los ataques poblacionales son mas realizados por los filibusteros y los ataques a barcos por los bucaneros. Es una guerra sin normas aunque algunas veces argumentan que es en beneficio del inglés.






Centrándonos en los corsarios, se puede decir que el problema de estos es que a veces no cumplían lo que verdaderamente tenían que cumplir lo que les llevaba a un destino único, la muerte. Son unos legitimados combatientes que cumpliendo una determinada serie de normas se convierten en eficaces colaboradores de la monarquía, haciendo valer la españolidad de las tierras americanas. El momento de mayor esplendor del corso tiene lugar en el siglo XVIII. Pero vemos constancia de los corsarios de mano de los reyes mucho antes, los Reyes Católicos utilizan en el tratado de Tordesillas (1494) corsarios contra Portugal, por orden de los monarcas, los corsarios se situaron en el golfo de Cádiz cerrando a Portugal su acceso a África.



El corso fue un método económico de hacer la guerra, ya que se dispone de una flota, de una fuerza naval complementaria, para dificultar al enemigo en sus líneas de abastecimiento, es un medio de afirmación de la marina española. Sera una actividad legal y vigilada por las autoridades. El corso desaparece a mediados del siglo XIX legalmente, aunque como tal aun tardaría unas décadas más.


Un corsario no es tal sin una patente de corso o Letter of marque. La patente de corso es un documento expedido por los monarcas, mediante el cual el propietario tiene permiso para atacar barcos y ciudades de naciones enemigas, convirtiéndose así en parte de la marina del país, o en algunas casos de la ciudad, a cambio el corsario debía entregar a las arcas reales un porcentaje de lo coseguido. Algunas patentes de corso son las de: 1621, 1674, 1702, 1718, 1762, 1779, 1794, 1801.


Patente de corso



Cuando se obtenía la patente las autoridades tenían que facilitar y colaborar con el corsario. Era necesario estar matriculado para tener una patente. La matricula era una forma de la marina para que se asegure que haya personas que conocieran el oficio, tenían ciertas ventajas: no iban a hacer servicio militar en tierra y podían hacer sabotaje también. Los marinos podían dedicarse al corso en barcos privados en momentos de su vida, caso de Antonio Barceló.


Era más difícil capturar un barco real que uno privado, no se podía hacer daño a las tripulaciones neutrales o de españoles. Algún corsario se pasó en este término de ahí su mala fama. Es una actividad muy sosegada y de control con limitaciones, es decir, se pasaron en alguna ocasión y se convertían en lo que no querían ser, piratas. Los piratas al revés que ellos no tienen patria.


Barco corsario español



El corso fundamental español se hizo en el Mediterráneo, principalmente contra los berberiscos. Pero el más importante es el del Caribe contra los ingleses, franceses y portugueses que les hacen frente. Otero Lana hace una reflexión, diciendo que en los siglos XVII y XVIII los corsarios aumentaron su número, en España este caso es menor pues apenas hay piratas. Los corsarios son unos combatientes peculiares. La idea de que el corso marítimo podía trae la victoria arroyó a Olivares, pero en realidad era una falsa ilusión, aunque es cierto que incordian y pueden considerarse parte fundamental de la empresa marítima, pero el corso nunca ha ganado una guerra por si solo.


El corso marítimo es sólo una derivación del comercio en definitiva. Por un lado descapitaliza el comercio enemigo, pero si es verdad que la guerra de corso se convierte en una guerra de quienes no tienen suficientes barcos para realizar una guerra estratégica. Es una práctica de colaboración auxiliar de la corona, que consiga mantener su expansión ultramarina.

lunes, 28 de noviembre de 2011

Clases 17 y 18 de noviembre

Durante estas clases se trató especialmente sobre la teoría de redes sociales y su consiguiente aplicación.
Para ponernos un poco en situación, David nos mostró el libro de Janine Fayard "Los miembros del Consejo de Castilla", mediante el cual la autora examina el orígen familiar, carrera, fortuna y/o rango social de los miembros del más importante de los Consejos de la Monarquía española durante el periodo que recorre desde el Siglo de Oro a la Ilustración.
Mediante un estudio prosopográfico se efectuaría la búsqueda de los comportamientos estándar de un conjunto de personas afines o grupos sociales e incluso se asentarían unos datos concretos para la creación de bases de datos.
Pero estos datos concretos son siempre relativos, pues como dirían en EEUU: "the world is fuzzy", lo que vendría a decir algo así como que el mundo es complejo y por supuesto puede mirarse desde múltiples prismas.Una de las dificultades con las que podemos toparnos sería la de definir campos muy estrictos a los que poder llevar la información.
Quizá, otra manera sea el análisis de redes sociales .Porque primeramente coviene tener en cuenta que para el análisis de las estructuras sociales y su evolución, es de vital importancia comprender y ahondar en todo tipo de relaciones ya sean de amistad, parentesco o conflicto. De todas ellas deriva directamente la evolución histórica.
Hablaremos de NODOS, entendidos como los actores( hablando en términos sociológicos), es decir, personas, instituciones, grupos...
Y también utilizaremos el concepto de GRAFO, que serían las relaciones propiamente dichas.
Toda relación nos marca un poder, que yo personalmente deduzco como influencia. ¿Cómo?, no es difícil, el grosor de esa red nos lo indicará, porque sabemos que no es lo mismo tener una única red que tener diez ¿no?. 
Además puntualizo que es obvio que no será igual la relación que pueda existir entre un padre y su hijo o la que pueda existir entre dos compañeros de despacho, por poner algunos ejemplos.
Observaremos cual es el nodo( en este caso la persona) que acumula un mayor número de vínculos e intensidad en ellos. En definitiva, quién es la persona mejor relacionada. Las redes pueden ser infinitamente amplias, por tanto.
Podríamos incluso tener en cuenta hasta a los criados de dicha persona y las redes personales que éstos últimos van conformando a su vez, como resulta evidente esto es dificultoso.
Podría hacerse incluso con ciudades o linajes puesto que el actor como había mencionado anteriormente no tiene porque ser una persona.
El acceso a la información, que yo entiendo como los contactos, es lo que marca las diferencias más agudas, unos cuentas con ciertas posibilidades de las que otros carecen.Resuminedo, la información es un arma de poder, y muy potente.
Hay ciertos elementos que serían dignos de valorar:
1-Cualidades de los vínculos, será de mayor intensidad una relación de parentesco cercano que de cualquier otro tipo.
2-Niveles de análisis, si nos centraramos en nodos y grafos la pregunta sería ¿personas o ciudades?.
3-Recogida de datos, compuesta a su vez de otros dos integrantes, límites y muestreo. En estos límites nombro las llamadas "teorías de mundo pequeño", porque las relaciones entre seres humanos hacen que las distancias sean mucho más cortas de lo que pensamos en realidad.
Ver todo ello sin bases de datos resulta imposible, la informática es imprescindible para gestionar información puesto que con una sola operación de selección te ahorras un tiempo increíble.
Para estas bases de datos contaremos con dos principios básicos: no repetir información y adaptación de la información a nuestra base de datos.Pueden a su vez, ser de dos maneras, relacionables o no relacionables( no relaciona las diferentes tablas).
Como consejo, es mejor menos campos pero más operativos.Para diseñar una base de datos hay que tener en cuenta que información vamos a barajar, hay que hacerse unas preguntas previas que puedan enfocarte al diseño final de estas bases.
Contamos con límites, por supuesto, porque si tenemos información sobre un tema ¿dónde lo incluimos en el código A por poner un ejemplo o en otros veinte posibles?Nunca obtienes toda la información que deseas consultar.
Cuando marcas una relación puede ser unidireccional o bidireccional.
Al final de la clase del viernes, finalmente terminamos poniendo en común cada grupo lo que David nos había pedido que analizásemos. A mi grupo nos tocó lo relativo a las redes sociales.El texto nos habla sobre la convocación de las Cortes del año 1586. Allí básicamente las relaciones que aparecen son las de los diferentes miembros de las Cortes con el Rey.

martes, 15 de noviembre de 2011

Sesiones del día 10 y 11 de noviembre

Durante la clase del día 10 continuamos viendo algunos de los portales modernistas:

- www.cervantesvirtual.com (artículos).
- www.diomedes.com/CarlosV-0.htm (información sobre Carlos V).
- www.iulce.es (base de datos sobre personajes de la corte).
- www.3.uva.es/simancas/ (realiza seminarios y su peculiaridad es que incluye cantidad de archiveros).
- www.redcolumnaria.com/ (investigaciones de actualidad).

Una vez vistos los principales portales modernistas nos adentramos en el campo de la documentación y la información:
La información histórica debe de ser tratada, de ahí que tengamos que realizar una selección de los documentos, es decir, una información que nos sirva de utilidad. La información recopilada debe de ser la justa para dar respuesta al interrogante planteado. Sin duda esta tarea es la complicada, pues si recogemos mas información de la que necesitamos podemos obstaculizar nuestra capacidad de análisis y si por el contrario tenemos en cuenta unos pocos casos realizaríamos una investigación insuficiente.
La informática será nuestro mejor aliado, pues facilita la conservación, tratamiento, gestión y exposición de la información.
El programa VISIO se utiliza bastante en el ámbito de las ingenierías (por ejemplo: para crear redes).Algunos ejemplos de bases de datos de uso bibliográfico son: FILEMAKER y ENDNOTE. Los diseños pueden ser de muchas maneras. Nosotros seguimos este a recomendación del profesor:

- DATOS IDENTIFICATIVOS: autor, titulo, año, localización, páginas…
- CAMPO: elegiremos un campo principal.
- PALABRAS CLAVES: listado breve.
- NOTAS: debemos realizar un resumen o comentario del libro, una visión personal de la lectura. Además abordamos cada uno de los capítulos y en cada uno, al final, se realiza un resumen del mismo. A estos resúmenes podemos añadir citas.


Durante la clase del día 11 practicamos este sistema de base de datos con los textos grupales. Nuestro grupo tenía la tarea de leer un texto de Jean Pierre Dedieu: “Un instrumento para la historia social: la base de datos Ozanam”. A través de la lectura, y siguiendo los consejos del profesor, nuestro trabajo fue el siguiente:

- DATOS IDENTIFICATIVOS:
Autor: DEDIEU, Jean Pierre.
Título 1: Cuadernos de Historia Moderna.
Título 2: Un instrumento para la historia social: la base de datos Ozanam.
Localización: Cuadernos de Historia Moderna, número 24, páginas 11-31.
Año: 2000.

- CAMPO:
Bases de datos

- PALABRAS CLAVES:
Sociología
Prosopografía
Redes sociales
Bases de datos
PAPE


- RESUMEN:
En el texto se nos describe el sistema de datos que usan en el proyecto PAPE, así como la configuración de dicho sistema. Su objetivo es proporcionar una herramienta nueva.Estudio que se aborda desde la prosopografía (se estudian los componentes de un colectivo a partir de biografías individualizadas).Critica la prosopografía antigua, cuyo principal problema era la falta de medios técnicos.Destaca que la sociología hay que estudiarla teniendo en cuenta que hay diferentes mundos que nos darán diferentes visiones sobre los individuos.

- IDEAS SECUNDARIAS/CITAS:
Destacar que la base de datos está formada por 4 archivos: Fichoz (relaciones unipersonales), Lazos (relaciones binomiales), Archivo General (relaciones familiares) y Archivos de Instituciones (base de datos institucionales).

El resto de grupos realizó un trabajo similar al nuestro con sus respectivos textos. En cambio, si añadieron alguna cita, lo que el profesor David Alonso aprovechó para enseñarnos como se debía de citar:

- APELLIDOS, Nombre: Título, Ciudad, Editorial, Año. (Para monografías, libros)
- APELLIDOS, Nombre: “Título de articulo”, en Título de la revista, nº (Año), páginas. (Para artículos de revista)
- APELLIDOS, Nombre: “Título del trabajo”, en APELLIDOS Nombre (Coords.), Título del libro, actas del Congreso, etc. (vol.), Ciudad, Año, páginas. (Para actas de congresos, libros colectivos)

De esta forma terminamos el tema anterior y se comenzó el tema de “Redes sociales y Bases de datos” en donde se comenzó a explicar que era la prosopografía. La prosopografía busca definir y analizar los elementos medios o estándares sobre un conjunto social. En la base de datos se diseñan una serie de campos: nacimiento, defunción, matrimonio, etcétera. A lo largo de las próximas sesiones seguiremos estudiando este tema.

domingo, 13 de noviembre de 2011

La abolición de la esclavitud en Colombia

A veces se habla poco de este tema, pero la ayuda, mejor dicho la participación forzada de los esclavos ayudó mucho a los ejércitos de liberación contra el ejército español durante las guerras de Independencias (1810-1830).
Pero, a pesar de las grandes promesas de los jefes de los ejércitos, la abolición de la esclavitud pudo ser una realidad varios decenas más tarde ya que las mentalidades españolas siempre estaban presentes en las costumbres de los criollos que llegaron al poder, como lo vemos en el caso de Colombia.


La abolición de la esclavitud en Colombia fue un proceso largo y con muchas dificultades. Los afrocolombianos tuvieron que esperar varias décadas para que se hiciera definitiva la abolición de la esclavitud.

Hay que saber que Nueva Granada contó con el puerto de mayor movimiento y actividades, pues a Cartagena eran conducidos no sólo los esclavos destinados al gran virreinato peruano, sino los que posteriormente serían reexportados a las islas del Caribe y las Antillas. Llegaban desde África en el tráfico de la trata. En Cartagena, la actividad más lucrativa y el comercio más apetecido fue el que se adelanto con la fuerza de trabajo esclava, convirtiéndose éste en la mayor fuente de riqueza. Durante mucho tiempo, Cartagena fue el puerto de primera entrada de los esclavos negros. Además, en Nueva Granada había varios distritos mineros y regiones agrícolas que necesitan mucha mano de obra. Además, desde Cartagena eran conducidos en pequeños grupos por los ríos Magdalena y Cauca hacia Santa Fe, Antioquia, Cali, Popayán, Chocó y demás centros y zonas de actividad y explotación económicas.

Por ejemplo, la plantación posibilitó que productos como el azúcar, el café, el tabaco, el algodón y el arroz, sirvieran de sustento y mejoraran la calidad de vida de los europeos a costa del esfuerzo y el sufrimiento de otros dos continentes : América y África. Además, la posesión de negros constituyó una forma de ostentación, prestigio y lujo en las zonas urbanas. Fueron utilizados como cocineras, amas de cría, lavanderas, etc.

Al llegar en un nuevo continente, los esclavos pasaban por un proceso de deculturación (no total), o sea que acaban por apropiarse una nueva cultura que era la cultura de los criollos, indios o blancos. En efecto, eran arrancados de su hábitat sin posibilidad de retorno a su país de origen que era la única cosa que conocían, pierden todo vínculo con la tierra natal y todo elemento de identidad. Así, la travesía era muy larga y muy peligrosa, pocos esclavos llegaban en vida a los puertos negreros como Cartagena, pero al estar en vida cobraban mucho más valor, y aun más al llegar en los sitios de trabajo. Así pues, la alta mortalidad por enfermedades, accidentes o suicidios incrementaba el valor de los supervivientes Además, perdían toda estructura social lo que les dejaba sin posibilidades de ubicación en el grupo. Por eso, los esclavos formaban un grupo pero no unido, ya que estaba compuesto por diferentes etnias, con diferentes culturas, lo que impedía la cohesión, la comunicación y la cooperación. Además, los amos preferían que los esclavos no tuviesen vínculos para disminuir el riesgo de rebeldía al unirse los esclavos de una misma etnia. También, tenían que aprender una nueva lengua, el castellano, que les parecía como una lengua extraña pero que era la única que les permitía comunicarse entre sí y con el amo. Lo que significaba una pérdida de toda posibilidad de comunicación humana o sea de una existencia social con los demás individuos. Además, para ellos estaba prohibido seguir con su nombre de origen, es decir que al llegar a su sitio de trabajo, se les quitaba su nombre y se les ponía otro en castellano. Luego, tenían que abandonar su religión y además se les imponía la de sus amos que era muy a menudo la religión católica. De manera radical e impositiva los negros debían asumir nuevas creencias y nueva identidad, y todos sus ritos, cantos y antiguas culturas quedaban prohibidos.

Pero al principio del siglo XIX, la situación empezó a cambiar. En efecto, en la Constitución de Cartagena de 1812, se prohibió totalmente la trata y comercio de esclavos negros, así como se inició el proceso de manumisión. El proceso de abolición tenía lugar durante el contexto de las guerras de independencias, o sea la esclavitud en vez de ser un tema humanitario y social, se convirtió en un tema político para ganar adeptos a la causa española o bolivariana. Así, en 1816, Bolívar después de haber liberado a ochocientos esclavos de su propiedad, cumplió con su promesa, al publicar tres decretos de abolición. Además, promovió el enrolamiento de esclavos al ejército independentista con la promesa de libertad casi inmediata. Tuvieron un papel muy importante en las guerras de independencia. Además, se acordaba de la rebelión de los esclavos e indios en Haití que provocó la muerte de muchos amos y hacendados, y eso lo temía en Gran Colombia. Según Bolívar, mantener la esclavitud era algo absurdo.

Pero no fue hasta 1821, durante el Congreso de Cúcuta que se inició un proceso político serio en búsqueda de la abolición de la esclavitud. Se promovió allí la libertad de vientres (abolición del tráfico y otorgar la libertad a los hijos nacidos de esclavas), obligando también a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. En efecto en los artículos 1 y 15 de la Constitución de Cúcuta se dice :
" Serán libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el día de la publicación de esta ley en las capitales de provincia, y como tales se inscribirán sus nombres en los registros cívicos de las municipalidades y en los libros parroquiales.
Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron después reducidos nuevamente a la esclavitud por el gobierno español. Los jueces respectivos declararán la libertad, acreditándose debidamente. "
Pero también, el articulo 2 decía : " los hijos de las esclavas que nacieran a partir de 1821 serían libres en la medida en que les trabajaran a los amos de sus madres durante 18 años. " O sea que al final se otorga la libertad a un pequeño número de esclavos y no a todos tal como se les había prometido antes. Podemos afirmar que la economía esclavista seguía controlando el poder colombiano, y que incluso los grandes preceptos liberales y modernos de las guerras de independencia : " Libertas, igualdad y fraternidad " no podían aplicarse.

En 1823 se declaró la total prohibición del comercio de esclavos.

Pero, los hijos hubieran debido ser libres a sus 18 años o sea en 1839, sin embargo el Estado promulgo una ley que prolongó hasta sus veinticinco años la esclavitud de esos hijos, para obligarlos a trabajar mediante la ley de 1842 que se llamaba " aprendizaje". Lo que permitió también que se abriera de nuevo el tráfico de esclavos incluso si estaba prohibido desde 1821. Esto, dio lugar al cimarronaje es decir un cimarrón era el esclavo negro que no soportaba el yugo y escapaba de sus dueños huyendo a los descampados, y luego intentaban vivir escondiéndose en aéreas alejadas del control del Estado, su objetivo principal era recobrar la libertad no sólo huyendo sino también con revueltas y ataques a las haciendas.

En 1843 se expide la ley que permite a los amos exportar a sus esclavos y además ordenaron a la policía que ayudara a los amos con el transporte de esclavos revoltosos. También las juntas de manumisión fueron suprimidas y sus funciones fueron ejercidas por los concejos municipales, haciendo aún más lento el proceso.

En 1845, el Presidente Mosquera (1845-1849) decretó que los libertos casados estaban eximidos del "aprendizaje". En 1847, se prohibió de nuevo la exportación de esclavos. Y más tarde, José Hilario López (1849-1853) siguió las ideas de Mosquera al restablecer las juntas de manumisión, elevando los impuestos y creando nuevos con el fin de reunir suficiente fondos para poder indemnizar a los propietarios de esclavos a cambio de la libertad.
Al mismo tiempo, el Imperio Inglés hacía cada vez más presión así como las Sociedades Democráticas para que se otorgara la abolición. En 1850, llegó a la presidencia José Hilario López, que empezó un proceso de abolición a largo plazo. Sin embargo, sólo la presión ejercida desde el Congreso, la prensa, las Sociedades Democráticas y los propios esclavizados, lo llevaron a la decisión de la abolición absoluta.

Finalmente, después de muchas dificultades y violaciones a la iniciativa, en mayo de 1851, aprobaron la ley de Manumisión y se decretó la libertad de los esclavos a partir del 1 de enero de 1852, comprometiendo al estado a pagar a los propietarios una indemnización a través de bonos. Mas o menos 16 000 esclavos accedieron a la libertad a esta fecha. El 1ero de enero de 1852, se celebró con grandes fiestas en todo el país el triunfo de la libertad. También hubo grandes discursos, hoy en día muy famosos como el de Juan José Nieto, gobernador de la provincia de Cartagena, que dijo en su extenso discurso en el acto de abolición : “ Mis hermanos. Desde hoy se acabaron los esclavos en la Nueva Granada ; y es por eso que los saludo en este día, el más solemne, el más bello que ha tenido la República, porque es el día complementario de nuestra regeneración política ; el día en que ha desaparecido para siempre de entre nosotros el odioso título de señor y de esclavo, y en que ninguno de nuestros hermanos lleva colgada de su cuello la poderosa, la negra cadena de la servidumbre. (...) Viva la Nueva Granada. Viva la libertad. Viva la República. Viva la democracia. Viva la administración López”.

Sin embargo, una forma de esclavitud siguió existiendo a través de nuevas leyes, figuras de explotación como arrendamiento, alquiler, renta, terraje, trabajos forzosos, impuestos que pagaban trabajando, ...

martes, 8 de noviembre de 2011

Descubriendo el Paraninfo


Hace unos días fuimos a realizar unas prácticas a la Biblioteca de Marqués de Valdecilla, en la calle Noviciado. Una vez terminamos la profesora insistió en que viéramos el Paraninfo de la Complutense. Al principio me extrañó pues yo paso por allí todos los días. Sí, efectivamente yo estaba pensando en el complejo deportivo. Pero cuál fue mi sorpresa al descubrir que no era este sino un Paraninfo totalmente diferente. Me avergoncé de mi ignorancia pero muchos de mis compañeros habían pensado lo mismo que yo, y desconocían el antiguo Paraninfo de la Universidad Complutense, del cual os voy a hablar aquí.







El Paraninfo surge como un proyecto de adaptación del Noviciado de la Compañía de Jesús que será usado tras la desamortización para acoger los estudios universitarios en Madrid ante el traslado de la Universidad de Alcalá a Madrid, transformándose así en la Universidad Central. La realización de este Paraninfo se la debemos a Pascual y Colomer, que en 1852 comenzara su construcción aprovechando los muros de la antigua iglesia jesuita. La bóveda del Paraninfo fue pintada por el catalán Joaquín Espalter, en la cual encontramos pintados diferentes representaciones de los saberes de la época (teología, medicina, filosofía, derecho, historia,…) que rodean a dos grandes reinas de España: Isabel I e Isabel II, que presiden la sala. Ambas reinas aparecen por su papel intervencionista: Isabel I, por ayudar al Cardenal Cisneros a crear la Universidad e Isabel II, ya que durante su reinado se la cambió de lugar. Debajo están importantes sabios españoles como Luis Vives o San Agustín. También aparecen representaciones curiosas o que llaman la atención como es el caso de un tren entorno a la reina Isabel II, debido a los grandes avances tecnológicos de la época.






En la actualidad se usa como sala para actos oficiales, tales como la apertura del curso universitario, la ceremonia por el final de estudios de determinadas carreras y el nombramiento de los Doctores Honoris Causa, que realizan un gran ceremonial. Me parece interesante compartir con vosotros un poco de la historia de este hermoso recinto que muchos ignoraran, y lo que me hace preguntaros: después de tantos años estudiando ¿conocemos la historia de nuestra Universidad?

sábado, 5 de noviembre de 2011

Sobre la globalización y teoría del caos

En la clase del 3 de noviembre hablamos de Historia global y más precisamente de globalización. Me gustaría conocer mejor este tema porque un detalle llamó mi atención, el del efecto mariposa que influye sobre nuestra historia, nuestro comportamiento y relacionándose con la globalización.

Presentación del concepto : fue en 1972 que Edward Lorenz un meteorólogo dio una conferencia por el American for the Advancement of Science titulada “Predictability : Does the flap of butterfly's wings in Brazil set off a tornado in Texas?” Con su teoría extraña se desarrolló un nuevo campo de estudio : entender el universo de un punto de vista modernista, se trata de entender los orígenes de los conflictos y eso ocurrió al principio del desarrollo de la globalización.

Para dar una definición a esta teoría dicha del caos no es fácil pero podemos decir que en un sentido laxo es el comportamiento errante que parece aleatorio pero que no es, es muy sensible a cambios en las condiciones iniciales y no se puede intentar ningunas predicciones en el largo plazo. Es un cambio revolucionario con respecto al pensamiento de antes que era determinista. Pero sabemos hoy en día que adentro de este sistema, que parece regido por ningunas leyes, que hay una forma de orden, los científicos tratan pues de encontrar las regularidades en lo irregular, las determinaciones de lo indeterminado y el orden del desorden para después establecer constantes y así “predecir” algunas variables (económicas, sociales...) pero es un término a utilizar con mucha prudencia, todavía no se puede predecir el porvenir de los hechos.

Pues, la cuestión que resulta interesante es saber si nuestro mundo se enfrenta a un caos a causa de la globalización?

globalización = proceso histórico que resulta del progreso humano y tecnológico. Extensión de los mercados por sobre las barreras fronterizadas de cada país. Proceso de alta integración de las economías del mundo a través del comercio y los flujos financieros.

A nivel de la seguridad nacional : ha posibilitado la conexión entre distintos lugares del planeta, pero también ha restringido la capacidad de regulación de los Estados : ha dado lugar a una forma de caos (terrorismo...)

A nivel económico : la globalización hace que la gestión convencional de las finanzas acusa una falta de ajuste con las realidades y valores emergentes de la nueva economía global, desarrolla pues una suerte de caos, da lugar a un desequilibrio económico.

A nivel cultural : la globalización económica y cultural viene de un proceso histórico de dominación económica de la expansión planetaria del capitalismo. La consolidación del capitalismo se hizo después de la caída del Muro de Berlín (1989) y con la desaparición de la URSS (1991) es el fin de un mundo bipolar y inicio de la imposición del modelo económico capitalista → proceso liderado por grandes empresas multinacionales (principalmente), implica la imposición de una “standardización cultural”.

Algunas teorías parecen exponer que este desorden predice el comienzo de un fuerte cambio, no hay cambios trascendentales sin caos previos, por eso son importantes estas situaciones caóticas como el principio de algo muy importante. Me parece interesante esta teoría sin embargo falta de fuentes, sólo he encontrado este tipo de discurso una vez y quiero saber más a propósito de esto. ¿Si alguien tiene informaciones, sobre los pensamientos de los científicos, a qué escala se piensa en esto...?

A nivel social : la teoría del Caos puede ofrecer perspectivas por el desarrollo de las ciencias sociales. Estudiando el campo de los sentimientos (siempre en movimientos, en cambio permanente...) siguiendo las lineas de la teoría del caos, podríamos investigar más sobre el orden social que rige nuestra vida cotidiana y así entender ciertos comportamientos sociales como la locura y la pasión por el dinero (y así pues “controlarlas” de manera más sensata.)


La teoría del caos se aplica gracias al sistema caótica que se entiende conociendo el concepto de los espacios de las fases ; el análisis histórico de la globalización se puede hacer de la misma manera, con las variables adaptadas a su propio campo de investigación.

He encontrado un articulo interesante pero en francés, (intenté encontrarlo de nuevo en español pero sólo habían explicaciones muy científicas y me resultaba más claras la siguiente, lo siento.) Por lo menos os doy una página web con relación al tema :

http://www.didyf.unizar.es/info/jlsubias/IntrCaos.htm

Espace des phases : il est possible de suivre l'évolution de l'état d'un système physique dans le temps. Pour cela, on construit d'abord un modèle avec les lois physiques et les paramètres nécessaires et suffisants pour caractériser le système.

Le système (a) converge vers un état d'équilibre après maintes oscillations, ce qui correspond dans l'espace des phases à des boucles qui convergent vers un point. Le système (b) se répète périodiquement, ce qui correspond dans l'espace des phases à une orbite cyclique. Le système (c) a également un mouvement périodique mais plus complexe ; il se répète seulement après trois oscillations différentes : on dit qu'il possède un cycle de période 3. Cela correspond à des boucles plus compliquées dans l'espace des phases. Le système (d) est chaotique, et dans l'espace des phases possède la forme en aile de papillon de l'attracteur étrange de Lorenz.

Por fín, os doy también un link de un PDF titulado "Teoría del Caos, globalización y Relaciones Internacionales", me ayudó mucho por este artículo, o sea si mi exposición no resulta clara, quizás podríais entenderla mejor con este documento.

http://www.mexicodiplomatico.org/lecturas/teoria_caos_globalizacion_ri.pdf


viernes, 4 de noviembre de 2011

Historia a Debate ¿ Qué es ?

El 3 y 4 de noviembre de 2011

Durante estas horas de clase, acabamos la clase de la semana anterior sobre "Sobre la crisis de los grandes paradigmas".

¿ Por qué hay una crisis de la Historia ?
A causa de la subjetividad de la Historia, la Historia es una ciencia o no en este sentido perdió mucho peso, la Historia depende de muchas cosas hoy en dia como : la subjetividad de cada uno, el relativismo, ... Desde hace 20-30 años hay pocos doctorados en Historia, a lo mejor por lo dificil que es alcanzar este nivel de estudio, por el medio de no encontrar trabajo después, ...

Luego, hablamos de los temas de Historia de hoy :

- tenemos una nueva historia política (ver las redes sociales) : tenemos que estudiar las relaciones sociales dentro de la política (Foucalt), estudiar el poder y no el Estado. El poder se debe estudiar no sólo como una revuelta de violencia y creación, sinon también como elemento de dominación dulce, redes familiares, ... O sea que hoy en dia hay se puede hacer muchos estudios sobre el campo de la red ya que es importante en la actualidad.

- Nueva historia cultural : antes se consideraba que formaba parte de la cultura el arte, la arquitectura, el artista, ... Pero, se democratizóeste concepto desde hace 30 años, y aparecióla cultura escrita, oral, ... La Histoiria del libro tiene también su importancia ya que permitió la circulación de las ideas, así como tuvo un papel importante en el comercio. No podemos negar también la importancia del lenguaje o sea su giro linguístico. Es el lenguaje que usamos que define la realidad en la que vivimos. Esa realidad le hemos dado su sentido a través de la cultura, de los discursos históricos. Por ejemplo, en el siglo XVI ya existía la palabra "Estado" pero no tiene el mismo sentido que la de nuestros días. Es decir que las palabras no representan la realidad sinon la constituyen. Por eso, tenemos que usar las buenas palabras en el bueno sentido, adaptado a la época de la que hablamos.
- Historia comparada : los estudios de comparació son básicos en la actualidad para entender mejor nuestra sociedad. Pero, es muy difícil ya que no tenemos un conocimiento profundo de los dos temas que tratamos, por eso, a veces puede parecer falsa esa historia comparada que hay manejar con mucho cuidado.
- Historia global : cualquier acontecimiento del mundo tiene una influencia sobre otro elemento. Todo está relacionado. Lo que nos hace pensar en el efecto mariposa. Ahora, se habla más de localismo o sea adaptarse a la situació en la que estamos.
--> Para concluir : nada nueva historia es mala o buena, todo depende de cómo lo utilisamos, cóo hablamos del tema y cóo lo abordamos. pero no hay que olvidar que el método es fundamental para que nuestra investigació sea reconocida y que el labor de nuestro trabajo llegue a un máximo de gente.

Luego hemos hablado de los temas de nuestros proyectos de investigación para este año. Hay varios que son : Isabel de Portugal, Juana la loca, la médicina en el s.XVIII, las bancarrotas, ... Para empezar nuestra busqueda, el profesor nos aconseja elegir un manual de historia general y otro de historia especializada sobre nuestro tema de investigación. También tenemos que utilisar internet como la pagina dialnet y usar bibliografía internacionales (historia abstract).

PROYECTO DE INVESTIGACION : ¿ cómo se hace ?
1) Resumen
2) Introducción : importancia del tema con una frase que llama la atención del lector o una frase de citación al principio. Se anuncia la estructura, la finalidad y el estudio actual de conocimientos.
3) objetivos del proyecto : los objetivos generales y los más concretos.
4) antecendentes
5) Metodología y plan de trabajo : cronograma (fechar todo lo que hacemos, ponernos un límite de tiempo, ...), trabajar en las bibliotecas y los archivos.
6) Conclusión, bibliografí final.


Hoy hablamos de las diferentes plataformas genéricas que podemos encontrar para ayudarnos en encontrar fuentes interesantes para nuestro proyecto de investigacion.

Plataformas genéricas para buscar informaciones :
- http://www.reporterodelahistoria.com/
- www.academia.edu
- www.aehe.net (Asociación Española de Historia Económica)
- http://uweb.rc.usf.edu/ssphs/home.htm (Society For Spanish and Portuguese Historical Studies)
- http://www.historians.org/ (American Historical Association)
- http://www.h-debate.com/ (Historia a Debate)
- http://clio.rediris.es/ (Proyecto Clío)
- http://www.moderna1.ih.csic.es/fehm/ (Fundación Española de Historia Moderna).
- http://www.ih.csic.es/ (Instituto de Historia. CSIC).
- http://www.cervantesvirtual.com/ (Biblioteca Cervantes Virtual).
- http://www.iulce.es/ (Instituto Universitario “La Corte en Europa”)
- http://www3.uva.es/simancas/ (Instituto Universitario de Historia Simancas).
- http://www.diomedes.com/carlosv_0.htm (Carlos V)
- http://redcolumnaria.inf.um.es/WEB/REDCOLUMNARIA/HTML/RCinicio.html (Red Columnaria)


Entre ellas hay : "Historia a debate" (haz clic para ver el sitio oficial) (Trabajo de grupo)

  • Es una red que reune a varios historiadores (que pueden ser estudiantes, profesionales, profesores del segundo ciclo, ...) del mundo mediante varias actividades presenciales, dentro y fuera de las instituciones acdémicas como universidades, ...
  • Es un foro de debate sobre la metodología, la historiografía, la teoría de la Historia, investigación, docencia de la historia en la universidad y enseñanzas medias, problemas académicos, profesionales laborales de los historiadores, un interfaz y un compromiso del historiador con su sociedad (política y cultural). Permite así reflexionar sobre la manera de enseñar Historia en España y Europa, entender su impacto sobre nuestra sociedad actual, ...
  • Es un taller de experimentación y puesta al día sobre temas, teorías, reformulación, nuevas líneas de investigación, ... Aunque trabajemos sobre el pasado, siempre las cosas pueden cambiar, así tenemos que informarnos, averiguar nuestras fuentes por eso reformular puede ser muy útil. También, es una asignatura y ciencí que sigue evoluciando ya que día que pasa forma parte de la Historia, por eso es necesario unas nuevas líneas de investigación.
  • Proyecto historiográfico abierto y global, con jóvenes (y menos jóvenes) historiadores para cambiar el mundo de la historia con propuesta de avance y progreso histórico e historiográfico para su debate en congresos y también para su debate virtual concenso en la plural comunidad internacional de historiadores. Hoy en día, no podemos negar la importancia y la utilidad de las nuveas tecnologías que con un buen uso pueden ser muy ventajosas para cualquier tipo de busquedad.
  • Organizaron varias actividades :
- congresos internacionales en 1993, 1999, ...
- encuesta sobre la enseñanza de la Historia.
- seminarios
- revista

Para concluir, quiere fomentar la reflexión y el debate, practicar e innovar el oficio de historiador al conectarnos con la sociedad actual y sus problemas.


¡ El mundo de hoy, no existe sin el mundo de ayer, tampoco se puede entenderlo bien !